Les Routes de l'esclavage: Histoire des traites africaines VIe-XXe siècle
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Détails de Les Routes de l'esclavage: Histoire des traites africaines VIe-XXe siècle
| Titre du livre | Les Routes de l'esclavage: Histoire des traites africaines VIe-XXe siècle |
| Auteur | Catherine Coquery-Vidrovitch |
| ISBN-10 | 2226400745 |
| Date de sortie | 2018-05-02 |
| Catégorie | Livres |
| Nom de fichier | les-routes-de-l-39-esclavage-histoire-des-traites-africaines-vie-xxe-siècle.pdf |
| Taille du fichier | 27.48 (La vitesse du serveur actuel est 29.85 Mbps |
[blockquote]Cet ouvrage est présenté comme un livre d’histoire ; il n’en est rien : c’est une compilation de seconde main d’un certain nombre d’études. Il est en outre assez mal écrit, imprécis, sans plan ordonné, sans fil conducteur. Ce n’est pas du travail d’historien(ne), contrairement à ce qui est dit en 4e de couverture, mais du travail de journaliste, non documenté. La majeure partie des notes renvoie à des « Entretiens » avec divers auteurs dont on ne nous dit rien (sont-ils eux-mêmes historiens ? journalistes ?). Ils ont publié des livres cités en bibliographie… Au lieu de lire leurs ouvrages, l’auteur est allée les interviewer !! Je conseille aux lecteurs potentiels intéressés par la question de l’esclavage d’acheter plutôt l’excellent ouvrage d’Olivier Pétré-Grenouilleau (« Les traites négrières : essai d'histoire globale », d'ailleurs mal référencé ici) qui, lui, est un historien véritable. Et pour ceux qui cherchent une définition de l’esclavage et une approche anthropologique du phénomène, je conseille l’excellent ouvrage du regretté Alain Testart (non cité) : « L’institution de l’esclavage : une approche mondiale ».Quelques incongruités, imprécisions ou erreurs, pêchées au fil de l’eau : p. 57 : d’où viennent et qui sont ces esclaves originaires des pays slaves et châtrés à Verdun ? p. 55 : Les Peuls « étaient devenus de grands esclavagistes » avant d’être convertis à l’islam, alors que 3 lignes plus haut : « leur statut en faisait des esclaves potentiels ». p. 81 : assimilation des serfs aux esclaves, ce qu’Alain Testart a combattu avec vigueur. p. 95 : « Le paradigme sucrier [sic] à d’abord cherché à s’installer dans les îles ». p. 227 : « Eau de vie de rhum » [sic]. De façon générale, les prépositions et conjonctions (comme car, en dépit de, en revanche), sont utilisées au petit bonheur sans lien avec le sens.
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